汉武帝时期的公孙敖。
韩信曾任【连敖】这样的小官，且被夏侯婴在刑场上救下；公孙敖救出在建章营当差的大将军卫青，两者情节有些雷同，所以陈凡举了这两个例子来说明题目，并且官名对官名，对仗及语义都十分工整。
“冰鉴之明，这是说曹魏时司马德操知人善用，时人谓之【冰鉴】。”
“空存密启之公”指的是山涛凡事都会做笔记，而且记得非常详细，当时的人称这个笔记为【山公启事】。
“桃李悉公门之植”这句话说的是狄仁杰，天下贤才乐为用之，时谓之【桃李聚于公门】。
“画龙岂骇真形”，这个嘛就简单多了，无须赘言。（大家猜猜这说的是什么？）
然而，陈凡的答案里，真正关于判决的部分是什么呢？
只有尾句【合坐妄举常刑，难受进贤上赏】。
这句话对于一条司法解释来说，失之于空泛，但对于科举判词考核来说，却恰到好处。
科举判词五道，首重文采，只要对律法稍有认识即可。
按照张邦奇的经验，文笔华丽，用典繁多才是通关的秘诀。
因为从唐代开始，一直到如今，判文便首重文采。大梁仍然延续着这个传统。
陈凡看着对方捏着自己的“答题纸”，一副“爱不释手”的样子，心里只觉得有些好笑：“学老师，我点卯的事情……”
张邦奇小心翼翼折起纸来收入袖中，嘴唇颤抖着嗫嚅了半天，这才点了点头道：“准你无需每日点卯，但月考、季考、科考和岁考却不得缺席。”
陈凡大喜，总算搞定“合规旷课”这件事了，他躬身一揖，准备告辞离开。
谁知张邦奇黑着脸道：“我这个教谕刚刚上任，今日【释菜】，你小子不会也不肯到场吧？”
释菜礼是一种祭祀形式。
祭祀对于天下儒学来说，是一个很隆重的仪式。
根据朱熹的意见，祭祀时不设塑像，而用木主。
何为木主？
其实就是用木片做个牌位，以表示咱们儒家跟佛道两家塑像崇拜是不同的。
儒家的祭祀一般分为两种，一种叫释奠礼，另一种叫释菜礼。
这两种祭祀都是用来祭祀孔子和诸位大贤。
不同的是，释奠礼更为正式，一般是要用猪、羊全牲供祭，而释菜礼则只用枣、栗、野菜和鱼来供祭。
还有一点不同的是，每年春秋两季仲
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