俞敬笑道：“自无不可。请！”
当一行人来到弘毅塾时，弘毅塾中书声朗朗，只听一间塾堂内有人道：“若是大贤穿越到大梁，遇到北方大旱灾年，是该坚持【远庖厨】的仁心，还是亲赴灶房赈济灾民？”
听到这，沈应经停下了脚步，一旁的俞敬笑道：“说话之人就是陈凡。”
沈应经笑着点了点头，却没有再往前走。
这时，陈凡的声音再次响起：“周炳先，你们蓝方先发表观点。”
他的话音刚落，只听一个小男孩的声音道：“见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉，若亲见宰牲，则仁心蒙尘。今虽逢灾年，然君子当如孟子拒见牛羊觳觫，持守本心方能行仁政，毕竟心净则政清！”
小男孩话音刚落，陈凡的声音道：“很好，周炳先收获三枚竹篾。有三人支持炳先的观点。下面请红方王瑛发言。”
“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩！”只听一声竹板拍打桌面的声音伴随着另一个童声音响起：“荒谬，大贤自己斥责梁惠王‘率兽食人’，今灾民啃树皮，君子却因‘远庖厨’袖手旁观？此乃 伪善 ！”
“欧欧欧欧欧！”他的话音刚落，塾堂中传来一阵喝彩之声。
陈凡道：“红方收获五枚竹篾。下一轮。”
叫王瑛的小子继续发言道：“请问蓝方：大贤言 ‘君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死’ ，然灾民非禽兽，岂可因畜生之仁弃活人之命？”
随即周炳先回道：“民固重于兽！然大贤曰‘无恻隐之心，非人也’ ，君子远庖厨正是护此恻隐心——若今日为救灾亲杀牲煮肉，他日便敢学酷吏‘杀民如杀豚’！此心一失，何谈仁政？”
陈凡的声音又起：“观察组贺邦泰发言！”
“至圣先师曾曰：‘伤人乎？不问马’，人命贵于牲畜！然亦云 ‘钓而不纲，弋不射宿’ ——君子取物需存仁念。”
“好，今日辩论，王瑛胜出！大家鼓掌祝贺！”
“呱呱呱……”
鼓掌声中，刚刚那个叫周炳先的孩童委屈道：“夫子，这输了，但我不服，我抽到的论点不好！”
陈凡笑道：“无妨，炳先，辩论是增强你们的思辩能力的一种手段，也是加强和巩固你们所学知识的一种手段，赢了或者输了不重要，重要的是利用这个方式，让你们进一步掌握课堂上的知识，并且锻炼多思考的习惯。”
“明白了！”
…。。