复社是另一个时空中，明末崇祯年间兴起的全国性文人结社。
它以江南为中心，由张溥、张采等人合并了数十家地方文社而成。
复社成立时的宗旨号称“兴复古学，务为有用”，初时也是以科举为纽带，通过编选时文、品评人物、集会讲习，将大江南北的士子们连接成了一个庞大的网络。
鼎盛时期，复社成员号称数千人，遍布南北各省，甚至远及贵州、云南，堪称中国历史上规模最大的士人组织。
复社的出现，在那个年代，是有一定先进性的。
比如在科举改良方面，张溥号召天下士人，反对八股空疏，提倡经史实学，而且还编选了很多范文，引导当时的学问风气。
第二，既然是地方结社，那文人嘛，免不了“清议”这一套，在当时，身处江湖的在野士大夫们，在制衡权臣、宦官方面做出了不少贡献。
比如阉党余孽阮大铖一直想要起复，复社就针对其人穷追猛打，搞得崇祯都吊死在煤山了，阮大铖也没有起复成功。
当然，阮大铖是不是阉党，是不是误伤，是不是复社有意报复，这个还有争议。
第三，复社也确实培养了一大批人才，史可法、陈子龙、夏完淳等抗清义士大多都是出自复社。
但复社的出现，也带来了很大的问题。
党同伐异、科举垄断、清议误国，结社干政，每一条拎出来，都可谓是往大明朝的脖子上加上了一道白绫。
甚至到了弘光朝廷，形势已经危如累卵了，这帮复社出身的家伙还是揪着马士英、阮大铖不放，最后导致弘光朝廷内耗严重，本就不多的抗清力量消耗瓦解。
所以当陈凡听到丽泽会成会的宗旨时，脑海中不由想起了复社。
他是真怕有一天自己被动成为张溥一样的人。
不，他还真做不了张溥，他现在的处境，似乎跟钱谦益更相像一些。
丽泽会在野为他积极声援，到时候丽泽会也会要求他们“捧”起来的自己，在科举、仕官方面给予方便。
想到这，陈凡心中微微一沉，若是事情真发展到了那一步，自己该如何自处？
一面是党同伐异，陷入明末党社之争的怪圈里，另一面是拒绝这些人的请求，这些人在士林中大肆造谣，败坏自己的名声。
陈凡陷入了沉思，而一旁的洪升、海鲤、陈轩、韩辑等人却没有发觉，反而热烈讨论着明日的集会，似乎非常期待。
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