听完羿秦苍的介绍，谢风潮沉默片刻，感慨了一句：
「这郑朱曦就算放在方姓嫡传里，也能称得上出类拔萃。」
「郑朱曦不足九月造九处异类窍穴之事，虽超出了我的意料，但也还算正常，她向有『烛心』之名，与宵明宗的《烛照长夜经》契合，无需游历江湖，就能『明了自身，明确道路』，不用担忧『造窍』过频，提升过快，有走火入魔之险。」羿秦苍也有感而发，「倒是她的剑法，让我大为惊叹，与三个月前相比，已有脱胎换骨的变化，气象初成，蔚为可观，难怪能做到那些事情。」
谢风潮琢磨了下道：
「宵明宗是想让郑朱曦大衍境圆满才游历江湖，以求『不惑』？」
当今武林，不同境界所需的心性修为大致分为「守一」、「明心」、「不惑」、「玄同」与「逍遥」。
初境和人境，也就是锻体、练气和炼窍阶段，只要定得住心神，能抱元守一，就可无碍，绝大部分人经过对应的练习，都能满足这个要求；
从大衍境开始，要装非人内脏、造异类窍穴、凝虚幻气脉，若无足够的精神和心灵修为来驾驭身体，很容易出问题，有的会走火入魔，有的会化身凶兽，还有的从此疯疯癫癫或身体不便，因此，武者得通过修行、游历、打磨自身等方式逐渐「明了自身，明确道路」，以达「明心」之境；
「明心」是於己而言，可世事纷扰，人间多苦，每位武者都难免会有迷惑和动摇之时，只有历经种种考验，依旧能坚定自身所想与所求，才可称之为「不惑」，这是法境需要具备的心灵境界，许多靠堆砌资粮或其他方法成为宗师的人，在这方面就有所欠缺，不仅难以再更进一步或身体过早衰退，而且还容易被相应功法影响；
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「玄同」和「逍遥」则分别对应「天人境」和「灵台境」的心灵修为。
这些划分都是绝地天通後逐渐摸索出来的，在此之前，有多种办法提升精神，靠精神来强行驾驭身体变化，心灵境界有更好，没有也行，就像吃神怪异兽一步登天那样。
谢风潮的意思就是，宵明宗是否想让郑朱曦在成为宗师前就接近甚至达到「不惑」，那样一来，踏入法境便是水到渠成的事情了。
「陶宗主原本应当没这样想，如今就不好说了。」羿秦苍笑道，「郑朱曦若能保持当前进益，再有一年多，到明年年节前後，便可
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