传说本朝的李卫公——就是李靖——还有剑圣裴旻，都达到了这个境界。”
入神。精神干涉现实。
唐靖超的瞳孔微微缩了一下。
精神干涉现实，这已经超出了传统武学的范畴，进入了某种……他找不到合适的词来形容。如果说通玄是将内力外放到极致，那么入神就是用意志去影响物质世界本身。这听起来像超能力，但他体内的内劲告诉他，这不是天方夜谭。那股力量在流转的时候，他偶尔能感觉到一种微弱的、说不清道不明的“意志”存在其中，像是某种沉睡的意识在等待被唤醒。
“还有第七层呢。”唐靖超说。
阿福的声音几乎低到了耳语的程度：“第七层叫破限。超越凡人极限，近乎陆地真仙。公子，这个层次……只存在于画本传说之中，一般人没见过，也没听说过谁真的达到了。但老一辈的人都说，破限境的武者，已经不是‘人’了，是‘仙’。”
破限。
唐靖超沉默了一会儿。他的目光落在案几上那方端砚上，砚台里的残墨已经干涸，裂成了细碎的纹路，像一张微型的、干涸的大地。
“阿福，”他忽然问了一个看似毫不相干的问题，“你听说过安禄山吗？”
阿福一愣：“听说过，范阳节度使，三镇节度使，听说很得圣上宠信。前两年还来过长安，圣上在勤政楼设宴款待，排场大得很。”
“你觉得他这个人怎么样？”
阿福犹豫了一下，显然没料到公子会问他一个老仆人对朝廷重臣的看法。但他还是老老实实地说了：“老奴没见过，不好说。但听坊间的人议论，说他很会来事，很会讨好圣上和贵妃娘娘。认了杨贵妃做干娘，一个四五十岁的大男人，认一个二十多岁的女子做干娘……”阿福摇了摇头，没有往下说。
唐靖超没有说话。他在想一个问题：这个世界，和他学过的历史，是一样的吗？
历史书上的安禄山，确实是三镇节度使，确实认了杨贵妃做干娘，确实在天宝十四载十二月起兵反唐。但历史书上没有“七境”武者，没有化罡、通玄、入神这些境界，没有一个人能“一招破城垣”。
这意味着两种可能。
第一，这个世界的武力体系和真实历史完全不同，安史之乱会以另一种方式展开。第二，真实历史中本来就有这些，只是被史书隐去了，或者那些武者的存在太过惊世骇俗，以至于正史不屑于记载。
无论哪一种，都意味着他不能完全依赖历史知
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