这便是天师道世家专属的身份印记。
之是宗教符号嘛，就相当于身份戳。
甚至到了父子祖孙不避讳的程度，取相同的名，字。
历史上的王羲之长期服食五石散，和道士深交，没事就抄写道教核心经典黄庭庭经道德经，这就是天师道的修行方式。
他的书法气韵本身就带着天师道的文化烙印。
中毒最深的就是他的儿子王凝之，也就是谢道韫的丈夫。
这货是个极端信徒。
孙恩之乱攻打会稽，他是会稽内史。
东晋一朝会稽都是天下第一郡，重要程度堪比一个大州。
但他居然完全不防御，整天躲进静室祈祷，说自己请了鬼兵来退敌。结果城破被杀，连带着几个儿子全部被嘎。
而天师道在吴地原本就属于本土世代传承的信仰。
吴郡四姓几乎都信，且是从孙吴时期就已经在各自的家族内部流传，根基极深。
当然，当下陆氏的信仰极其低调，也不服散，也不参与天师道活动。
但每年捐的钱可都是百万起步。
陆氏更愿意展示家族的儒学门风。
但同样是孙恩之乱，吴郡陆氏的族人陆瓌就是带头起兵响应的核心士族代表。
总之许逊愿意借出道观，对于陆纳和王彪之来说，就相当谢宏去找司马绍说，道畿啊，我想办个宴会，但家里地方不够，你看是不是把太极殿借我用用？
司马绍说没毛病老铁，你随便用，用了就走别收拾，你但凡收拾干净了就是看不起我，别怪我跟你急。
这不够震撼吗？
许逊的太极观其实不大，甚至是简陋，但架不住光环的加持啊。
整个道观前后两进院，都还是黄泥石墙茅草屋，一共也只有七八个房间。
最下面的正堂只挂了一张太上老君的画像，然后什么都没有了。
两侧的侧室一边是静室，一边待客用。
后院是厨房和卧室，书房，以及两个道仆的住处，还有一间房当了仓库。
道观靠后山，山脚有一口自流井，茅厕则是在竹林中，可以通过后院联通。
顺着道观旁边的一条路，可以登上逍遥山，半山的石亭还是当年王彬出钱修建的。
谢宏带着人登上半山，驻亭远眺，能见到赣水和抚河，两条大河如同玉带交汇，南昌城就在两河交汇处。
就这
…。。