随行二仆一法号辩清，一法号辩明，非与玄奘同宗。
虽皆年长于玄奘，却对玄奘以师父相称。
辩清手持通关文牒，谦和应对关隘官吏，一路畅行；
辩明牵马驮担、温言化缘，将饮食起居照料妥帖。
一路往西，刘备借玄奘之身踏步西行，玄奘于其内心指引方向。
此一体两魂，跋山涉水，配合倒也默契。
刘备一路所见，大唐境内风调雨顺，山河安稳、市井安宁，百姓富庶。
所经郡县百姓多崇信佛法，见师徒西行求经，纷纷奉茶赠食、诚心礼敬，既无野兽滋扰，亦无匪盗拦路。
往西行一个半月，刘备尽览大唐疆域的平宁繁盛。
这也让他愈发感慨和疑惑：“如此国泰民安之境，难怪只携两仆一马便可安行无阻，看来，真是我多虑了。只是如此平宁盛世，又何必往西天取什么真经？”
玄奘见刘备又生疑虑，便又耐心解释道：“皇叔有所不知，佛祖曾有言：四大部洲，众生善恶，各方褒贬不一：
东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平；
北俱芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践；
西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；
但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。
我东土大唐地处南赡部洲，正是多杀恶海之地，故而当往西天求取真经，以度化黎民苦厄。”
对于此言，刘备内心深处并不认同。
明明这么好的一个国度，怎么在佛祖眼里，就成最烂之地了？
“若至当年董卓乱京，天下大乱，被称为贪淫多杀，凶场恶海，不足为过。
可我观东土之地，国泰民安，民生喜乐，如此评价，多少有些偏颇失实。”
“佛祖之言，又岂能有假？”
玄奘慨言争辩道：
“我东土大唐虽然眼下国泰民安，暂无兵戈之扰，但人心深处贪嗔痴念未除，争名逐利之欲难消，常有奸邪作祟、是非滋生，终未脱‘贪淫多杀，凶场恶海’之本质。
故而当取西天真经，弘法布道以化人心，涤贪嗔痴慢之垢，植善念慧根之苗，使盛世基业永固，苍生久享安宁。”
刘备纵心仍有疑，亦表示尊重。
此节已近深秋，正当是霜坠枫丹、荷残菊瘦，烟寒径寂，寒蛩夜啼之时。
师徒三人
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