何解释菩萨之言。
又或者说，他现在心乱如麻。
根本无法集中精力思辩此中关键。
很多事，却让刘备愈发疑窦丛生。
于是又问文殊：“菩萨，既有此节，往后还要引渡乌鸡国王前往西天求取正果吗？”
文殊微微摇头，缓声答道：“昔日国王诚心造寺镀佛，后却轻信奸佞，折辱贫僧真身。尘缘已断、道心相悖，此人再无佛缘，难登正果。”
刘备沉吟片刻，却坚定说道：“可他早年兴修寺院，为佛塑金，虽是敬佛善举，但不恤民情，尚且有修成正果的机会；如今痛心悔过，布施济民，躬身行善，皆是落地实事。怎么反却失了机缘了呢？”
文殊凝神解释道：“镀金造庙只是外施供养，辱我真身已是心造恶业。后来行善可消俗祸，难赎忤佛之愆，因此无缘正果。”
刘备从这番话中听出一番意思。
你行假善，哪怕只是做样子，亦可能获得仙佛垂青。
然而，当你一旦折辱了仙佛，就算无心之失，也会错失正果机缘。
哪怕你已经顿悟，已经开始了真正的积德行善。
念及此，刘备无怪文殊此言。
只道西牛贺洲本相如此。
否则，便是走到了这里，号称人人固守的西牛贺洲，怎得享遐龄者多是割据一方的妖魔鬼怪？
凡人长寿者，除了那满心贪念的金池长老，竟再无第二人。
也许平均下来，每人都分得五百年寿命。
可这又叫什么人人固寿？
真的是东土该向往的地方吗？
于是，心下暗生感触：号称的养气潜灵的西洲佛国，于备看来，竟与污浊尘俗官场相差无几。
至此，闻听坚持西行必会以身填难都不曾想过放弃的他。
今日，竟再次生出了想放弃取经的念头。
刘备暗忖：不如就地立国，诛除凶妖劣徒，收容向善生灵。
定国号为汉，承续前祚，立典安民，用心整治一方疆土。
可能真是比取什么破经更有意义之事。
可转念又忆起自身寄人肉身，并非应当自己做主。
压下心绪，冷然对玄奘道：“大师，我等跋山涉水求取真经，便是为了这般法度？”
玄奘叹气良久，方才说道：“也许是菩萨故意这么说，以复测我等心性。”
刘备听得出，他声音已然带着深深的自我怀疑
…。。