民生凋敝，国难久续。可不伐，一失大义，二失强国之基，到最后，国还是要亡，那时，我便想，若入九泉，又有何面目再见先主。”
观音颔首：“蜀汉之事，进退皆是苦海，取舍尽是煎熬。可你为何不选择后者？纵失大义，可保众生暂得安宁。”
“后者？”
他摇摇羽扇，轻轻摇了摇头。
“可暂得安宁之后呢？”
他反问：“将众生之命，交予他人执掌？阿斗无奈降魏，结果如何？”
“他不是善终么？”
“且不说阿斗绝嗣，那万千生灵真的得到了善终么？”
观音一怔，脑海中浮现出永嘉之乱和五胡乱华之事来。
那时东土确实社稷倾颓，生民涂炭。
与这西洲之地一般无二。
罪在何人？
诸葛亮吗？还是曹操？
其实都不是。
却都有着逃不开的关系。
他们都想中原能够重归安定，也为此积极的拼搏着。
但从宛城之事，便埋下因果。
曹操少了长子曹昂，曹丕一脉纵有雄才，却俱是短命。
皇帝将亡之际，知幼帝难持国政，却见蜀汉相权倾国，却君臣相得。
魏帝渴望托孤魏臣志如孔明。
可世间又有几个孔明？
仲达篡魏，几是必然。
其子子元断嗣，子上之后皆为业殃。
中原之乱，也无可避免。
他目中含有惋惜，怅然道：
“我虽身心俱疲，却深知，放任无为，便会乱象便会出现，且会愈演愈烈。但只要躬身力行，便有转机；除非……”
“除非什么？”
“除非，你不介意看其覆灭。待到世界重筑，这般弊乱会成为警戒，自会消减。此乃天道观照之下，寰宇自行演化之理。”
“你当初并不愿如此？”
“是，所以再难，再苦，我都要走下去。”
观音心中一震。
坦率而言，她愿意看到佛教灭亡吗？
绝对是不愿的。
可想整肃，却又不知从何而起。
在她看来，佛教的佛法，本就和众生的善演存在着矛盾之处。
就好像那时的蜀汉。
往前劳民北伐，或往后退守一隅，皆是灭亡之道。
除非北伐能成。
…。。