子明和子墨两位师兄大喜过望，他们又道：“一些师弟正在县中为令，我们已发了急书。”
“到时师弟们也会一同过来，共同侍奉在老师身旁。”
“我们这些师兄弟很少能聚，这次却是托了老师的福。”
秦子君摆了摆手，已经懒得理会他们。
……
景元历493年，圣人巡游天下，教化万民。
秦子君率众弟子从皇城出发，历经千山万水，要踏遍楚国每一个角落。
他们每到一地，秦子君都会带着望舒和众多弟子，巡视当地，根据当地情况因地制宜，或是教导水利，或是传授农耕之术。
同时，他们又会召集当地士子文人，为他们答疑解惑，讲书说道，秦子君更是毫不吝啬，教导所有文人儒家修行之法。
修行之法门，本是不传之秘，非亲传弟子不可教授。
一是法不可外传，二是怕法门被心有恶意之人学去，带来生灵涂炭，因果缠身。
但儒家修行之法不同，想修此法需有学问、有文气，更要遵循秦子君制定的‘礼’，唯有修德方能证道。
那些品德败坏，心怀不轨之人，根本修不成儒家之法。
而儒家之法传播越广，则国运越强。
国运越强，儒家修士就越厉害，可谓是正向循环。
秦子君正是明悟了这一点，才是有这次巡游之举。
他过去的修行经验，差点误导了他，只以为收一些弟子就可继承法门。
但这儒家之法不同，他要教化天下，要让法门传播更广。
这一路行来，秦子君带着国君之玺，顺道铲奸除恶，惩治贪官，有遇到敏而好学的聪慧之人，于是收为弟子。
三年后，秦子君已收下七十二位弟子，弟子浩浩荡荡相随。
自此每到一地，当地官员、士子、百姓都是夹道欢迎。
官员敬畏威德，士子求学问道，百姓则盼望秦相能传授他们技术，能指点迷津。
秦子君圣人之相已显，楚国海晏河清，天下太平！
楚国之人，皆是听《德》学《理》，修儒家之法，天下人皆可称自己乃秦圣弟子。
儒家之法的传播，已越过楚国边境，出现在了其他地方。
有一些修士觉得好奇，观这法门。
其中更有上三境修士，他们在不知觉间，甚至带着儒家之法离开东皇界，前往南明界、西极界、北辰界。
…。。