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梦先生站起身来，缓步上前，目光落在我身上，如同长辈端详后辈一样，带着几分审视与欣慰地细细打量了我片刻，才缓声开口道：“嗯，有火符王六成真传了。不错。”
梦先生声音一顿，眼底怀念之色更浓，轻声嘱托道：“见到火符王，替我带好。”
梦先生把话说完，悠然转身，步履从容地迈步走向密室出口，背影清逸洒脱，消失在门外阴影之中。
直到他的身影彻底远去，笼罩在我们周身的无形禁锢之力才骤然消散，我们三人同时恢复了行动能力。
火炮拄着砍山刀，喘着粗气道：“那……那厮到底是什么人？太可怕了。”
七月脸色惨白地回答道：“他可能是尸仙孟照蝉。”
“尸仙？”我忍不住问道：“他是活人么？”
术道正统中没有“尸仙”这个说法，只有“尸解仙”。
《抱朴子・论仙》中记载：上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。
也就是说，修道者“假死蜕壳”，留下一具假尸或者竹杖、剑、衣物，真身脱身而去。棺开之后，不见尸骨，只剩衣冠。
八仙中的张果老，韩湘子就是尸解仙。
后来，术士在古墓中遭遇过是——人死之后，尸身不朽，阴魂依托尸体，在地脉阴穴中长期受劫炼形，“以尸体本身成道”的怪物。
这种怪物，不是僵尸，也不是鬼神，属于偏阴、杀伐很重的路数，术道中人无法对其定义，干脆叫他“尸仙”。
尸仙，很难成形，有些术道中人一辈子开过无数古墓，斗战过无数僵尸，甚至遭遇过尸王，却没碰到过尸仙。