占卜吉凶，驱秽做法，布施募捐。俗家做的营生，沙门基本都做。此曰：寺院经济。”张骁连连感叹：“建庙赚钱啊，以后缺钱，只需剃光了头发即可。”
这能無寺与其他寺庙不同，除了前院的佛殿和后院的塔林之外，还有一片很大碑林。魏晋的世家公子，多修道习儒，很少有人礼佛的，西北番邦倒是不少信佛的，但张骁年少自然不信这些。三人对佛殿没兴趣，要的就是这碑上的字，于是三人快步穿过佛院，直奔后院的碑林而去。
这能無寺的碑林里立的碑刻着实不少，一眼望去大大小小有几千块之多。一点点看过去，上面的字有大有小有多有少，粗略看一下，大多是经文、庙内大事记、名家题字、主持方丈生平等内容，字体风格也各有不同。
碑林边上有几位石匠正在凿刻，三人走过去，见其中一位老者，脸几乎趴在了一块石头上，正一点点地刻着，边刻边吹掉剥落的石粉，一不小心好像石粉飘进了眼里，他急忙用衣袖去擦，可衣袖也同样布满粉尘，反而越擦眼睛越睁不开了。韩悦见状，掏出一块绢帕，让张骁拿出随身的水袋，润湿了，递给老人。老人抬起眼，模模糊糊看到几个人影，摸索着结过绢帕，擦着眼睛。一会眼睛终于擦干净了。看清眼前站着三位衣着华贵的公子，他有点不好意思，想要把绢帕还回去，可绢帕已经脏了。桓伊蹲下身说：“老人家，你留着回家洗净用吧。”老者哪里见过这等上好的绢帕，急忙叠好揣进怀里，连声道谢。桓伊借机和老者攀谈起来。
老者见有人对碑刻感兴趣，顿时如数家珍地介绍了起来：“这碑刻可是讲究的活，石碑呢分碑头、碑身、碑座。光看碑头就可大致知道年代，比如早先周之前的碑头为圆首或尖首，传与琬圭和琰圭两种礼玉有关，上面也没有浮雕纹饰。春秋之后的碑头逐渐加了浮雕纹饰，多为盘螭龙形，样式也多了起来，就看碑主身份，和刻碑人的手艺了。”他拿去自己的水壶，喝了一口抹抹嘴接着说：“这碑身呢，也分阴阳，正为阳，背为阴。上面的字也有讲究，以碑额为起，用隶书刻的叫题额，用篆书刻的叫篆额。”
一听有篆书，桓伊立刻追问：“这篆文，也有很多种吧？”
老者说：“这位公子所说确是。这篆有大篆小篆之分。大篆呢就是秦之前的金文石鼓文，小篆呢就是秦篆。”桓伊又问：”那不知这里的碑刻，是否有用鸟虫篆刻的呢？”老者眯起眼想了想说：“鸟虫篆？那要楚国的石碑上才有。”桓伊接着追问：“您见过？”老拙说：“好像记得有这么几块。”三人对
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