载舟亦能覆舟”，认为百姓可以决定君王的归属，同时也可以顺应君王或者背叛君王，而并非一成不变要被昏君所统治，但纪宁也提出了，君臣之间也应该包容，臣民应该规劝皇帝勤勉克己等等。
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文庙的展策问题，纪宁一笔带过，因为这问题实在太过于片面。
文庙的香火祭祀，关键在于圣人和先师，文庙认为应该在每朝每代都增加先师的数量若干人，然后让会试的考生来进行议论。
显然这种策问题有些偏颇，纪宁所持的观点，是先师非一日之成，不但有德才的人能进入文庙，更应该注重文气，要能留下名垂青史的思想，才有资格成为先师，此事当由历史来决定，而非由人来决定。
因为纪宁自己本身的目标就是进入文庙，所以他在这种策问题目上也没表太多的观点，主要是他不清楚出此题的人到底是何目的。
每道策问题都不止一个答案，纪宁认为对的事情，在别人看来也许就是错的，他所要做的，就是把这些题目归纳和总结，把自己的思想表达出来就可以了。
旁人怎么想，那是别人的事，跟他无关。
策问中最重要的，也就是两道时政问题了。
现如今，大永朝最大的问题在于储君的争夺，太子、五皇子、文仁公主之间分庭抗礼，俨然都有染指皇位的意思，另外两位藩王崇王和惠王也都对权柄虎视眈眈。
但在时政的策问题上，却并未涉及到这么敏感的话题，这也在纪宁的预料之中。
纪宁心道：“第一道策问题，涉及到前朝的皇储之争，其实就在影射当下皇储之争，但如今毕竟是有太子在位，在会试中公然将舆论导向于这种话题，必然会引起士子中的风波，所以会试中也并不涉及到当下的皇储之争。”
两道策问之时政题目，一道涉及到南北学术之争，这也算是很尖锐的话题了。
第二道，便是四海来朝天下大同。
这两道题目，纪宁觉得出的还算有水平，因为在会试中，考生都会遇到南北之争的问题，而且朝廷为了平衡江南江北的进士数量，甚至也规定在会试中南北考生各录取一百五十名的规矩，而殿试则没有任何限制，就是在这三百名贡士中选取，没有南北之分。
纪宁的观点，是才学不分地域，不能为了一地的学术思想落后，就要给他保送几个人到进士的位子上，这本身就是在学术中不公平的现象。
至于四海来朝天下大同，则更
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