时期，就更不用说了。
原先宗派的时候，属于公天下。
虽然这个所谓的公天下，在严望秋的理解中，也只是属于自己弟子和族人之间的公有制，并非是整个门派所有支脉的公有制。
可哪怕是这种狭隘的公有制，相较于后来来说，其实也已经算是先进和无私了。
因为到了后面的南海国时期，成了国主之后，看着国内数千里江山，数百万黎庶，听着众人俯首称臣，听着万民口称万岁，原本还有一丝公有之心的严望秋，心思就彻底变了。
就如上古禅让走向家天下一样。
严望秋也和大禹一样，想将整个天下，传给自己的儿子，然后让自己这一脉的血亲后人，统治南海万万年，永为国主。
这个想法从某种意义上来看，确实是好的，属于先进的。
毕竟国家和宗门不一样，宗门可以毫无顾忌的玩推举，属于谁强谁上都行。
可国家除了需要强之外，还需要稳定。
因此最强的力量掌握在王室手中，自然能够以此作为威慑，再加上大义名分，用以稳定全国。
不然国主是严氏一族，先天宗师却是他人。
一个掌握最高名分，一个掌握最强力量，国家最重要的名与器，分别被两股势力掌握，最后势必会造成政出多门，互补一统的局面。
到时等待南海国的，只会是战争与毁灭。
要么名与器统一，严氏一族覆灭，掌握最强力量的先天宗师，重新组建自己的政权。
要么外力入侵，趁着南海内乱灭了此国，严氏一族的下场同样好不到哪去。
以上不论哪一个，南海国与严氏一族，都不会有什么好下场。
别觉得危言耸听。
当初大禹传位于夏启，等夏启登基之后，有扈氏便反对作乱，最终被启率军讨平。
后面等起的儿子太康继位，更是被东夷后羿趁机夺取了王权，灭了夏朝的国祚。
就连大禹这种有治水之功的有德之人，他的儿子想从公天下转化为家天下，都有人站出来反对，最终甚至一度失国。
你严望秋何德何能？
是振兴宗门，发扬光大了？
还是挽宗门于水火，有着存亡再造之功？
以上两点，都没有。
反倒是自私自利，一没为宗门培养出合格继承人，保持住南海派先天大派的地位。
二没救宗门于水火，反倒是让
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