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论吗？"
文瑞大师道："这位同学问的不错，我们的梦，是十分神奇的存在，在修行上，一旦入了妙境，就很少有做梦的可能，因为我们的念头会收束，杂念会大量的减少，但同样的，我们也会降低对外界的自由感知，转变为主动意义上的定向感知。"
"所以，未知的梦，所呈现的并不是真正意义上的未知，而是我们主观意义上，不知道我们知道。"
"比如，有人曾经在你的身边讨论过某个话题，你并没有在意，也没有完整、直接、清晰的记忆，但在梦中，你却有可能将那段话题具象出来，演化成一段经历，甚至进行某种程度的扭曲，变得完全陌生。"
这段解释，让叶楚萧下意识的又看了端木琳一眼。
难道端木琳所知晓的那些讯息，还是由他转递的？只是这些讯息，被他曾经忽略了？
"不！不对！慧境修士专注自我，即便是有杂念，也能做到全然收束，过往的记忆、经历，如有所感，则无不细致，不可能有我知道，但没有回忆起来的部分。"叶楚萧心想。
….
想到这里，叶楚萧随即举手。
因为坐在前排，相当的显眼，文瑞大师便点了叶楚萧。
"教授！您说的这些，是否对应所有的修士，对应所有的境界阶层？"叶楚萧问道。
文瑞大师摇头道："当然不是！慧境、意境乃至这之上的无定境，不在我之前所说的理论范围之内。"
"在我的镜面理论之中，个体的生命与宇宙，是相互为镜的关系，宇宙是一面无比巨大的镜子，而个体生命都是一面面的小镜子，我们永远也无法获知宇宙的全部面貌，所以我们每个人看到的世界，都有微妙的偏差与不同。"
"而慧境修士，是修为到了一定境界后，将自身完全的包裹起来，某种意义上主动切断了宇宙对自身的干扰，在浩瀚的宇宙之中，先将自身还原成为了纯粹的个体。"
"这个阶段的修士，更像是发光体。"
"因为自身在向外散发强光，以至于在宇宙的镜子里，也变得模湖不清起来。"
"当然，更通俗一点的说法就是，慧境以及以上修为的修士，都在用自身的意志，逐步的干涉现实。"
叶楚萧心中一动，偶有所感，却还不成体系。
"由发光体散发出去的光，是并不由发光体控制的，那假如这些光，在折射的过程中，有了自己的思想，那它们是否也会成为新的个体镜面？"叶
…。。