能可持续的进行大规模饲养，这些技术是一定要学习的。
帝之所以要先在中原搞试点，那就是带着“技术不外传”的意思，即使西荒要开始推行新的技术，中原也能领先很长时间的进行育种。
在很久以前的旧石器时代，牲口都是重要的财富计算数值，这个部落拥有十头牲口，那个部落只有一头，那个部落就理所当然的弱，因为只有养得起人民的部落，才能进行畜牧业。
而畜牧带来的好处是显而易见的，稳定的肉质来源，可以使用在祭祀、穿着、建筑、防御上的皮革，象征着珍贵财富和鼓舞音乐的角，可以用来当做清理灰尘的工具的毛....
自从那一天结束，薃侯每天都会在养殖场东看西看，盯着那些牛和猪羊，观看它们平日的表现，来确定发情旺盛的时期，到了夏天，它们的表现很活跃，对于薃侯这种老手来说，很容易就能确定出来。
女人做妘载做过的那些事情，看起来总是有些奇怪的，养殖场的工人中也有女工，但每次都有些不好意思，毕竟采集牛的X液，这确实是头一回，不过想到妘载他们的说法，讲牲口就是牲口，于是心中的不好意思也就逐渐消散了。
不这么搞，哪里能进入大规模饲养和繁育呢？
薃侯对她们说着，中原有法度，东夷有法度，天下都在用中原的法，皋陶大人也在修法，法是什么，法是和令一起诞生的东西，而令最开始，是对于天时的称呼。
天要下雨了，是上苍的命令，天要打雷，天要下雪，天要起风，都是天的命令，而天的命令是人要遵守的，于是农事就有了时节，朝阳的田地何时耕作，肥沃的土地一次要散播多少种子？
过去的人们依靠天地变动的命令来确定生产的时期，而如今，妘载给予了他们一个人的命令，听从人的命令，顺从天的变动，就可以把一部分的生产情况掌握在自己的手中了。
“观察牲口的发情期，进行人工的培育，来扩大养殖，这也是一种令。”
薃侯老师开始给养殖工人们上哲学课，中国人最古老时代，是最擅长打比方，作比喻，讲故事的民族了。
虽然在春秋时期，人工配种这种东西，可能会被圣人们认为是“牛马相生”的情况，这是属于“礼崩乐坏”的征兆，但是现在显然没有那么多闲的蛋疼的圣人。
天下的圣人不过几个，贤者们，因为他们自认为没有做出太大的贡献，是不敢自称为圣的。
有些人开口就是我听闻，事实上哪里有那么多
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