而提升到元婴境九重之后，也终于有资格冲击化神境了，化神境的伟力自然不用太多介绍。
燕真还记得这样的一段诗：
法语
天花乱坠火须止，五彩缤纷勿恋居；
霹雳惊雷震紫府，电光闪闪九天宇；
乳哺三载心铭志，速去速回戒迷域；
面壁九年无欲耻，虚无虚无大罗躯。
《丹道要旨》最后一步功为：“炼神还虚，与道合真”。这就是三步境界，化神境界，还虚境界，大乘境界，一旦过了大乘境界便可以等待天劫，最终飞升化为仙人。
而化神境界，说白了是把圣婴由中丹田往上丹田迁移，然后在上丹田化成了阳神，最后阳神还可以出人的身体，这就是化神境。
而还虚境界，则是阳神可以出身体之后，使得阳神在虚空当中磨炼，阳神初成之时圣体尚嫩，欲其慧光，凝结不散，必须调养，乃能坚固老成，法力无边广大，乃能神通变化。盖乳哺者，炼神入定谓也。调之又调，乳之又乳，合乎自然之虚空，成就真空妙相之真体也。
至于大乘境界，则更加的玄妙，以道经当中所言：修道至真于虚无冥合，直至虚之又虚，无之又无，无无直至无可虚无，方至其极也。行道至此，谓之无上之上；修身至此，谓之无前之前。至此尽头，才谓真正功圆而果满矣。
燕真回忆完了道经当中所载的后三个境界，也知道后三个境界无论哪一个都是无比之难冲，但是一旦冲击到都有无穷的威能。真到了大乘境界，便是到了地上天庭，地上魔京这两块地方也可以横着走了。但是后面实在实在太难冲了，便是自己重生归来气运极是厉害也不敢言必然冲上去。所以还是不要想太远为好。燕真思忖了一二，感觉自己还是想下如何冲击化神境为正经。
南极老人云：“圣胎初脱，由中宫超入上田，上田乃是天谷内院。若无正觉主宰，不知不觉，当五色五音，蜃楼海市，宇内之奇观，杂投猝至，繁华内院一切境界。天仙诸神，千万不可交谈片语，百出相尝，真人一坠其间，鲜不昏沉而死，真人已死，前功尽废，真可悲哉。必须心定性定，死心不动，万般景象，闻如不闻，见如不见，真人方保无失矣”。
这段话的意思是，由下田迁往上田是一个细微复杂的过程，一有疏忽，其功必败。古人有无数个修士因超上田而前功尽废，现摘广成子迁上田之语曰：“当阳神由中宫迁上田，必须从十二重楼经过，十二重楼城基重矣。惟是默然端坐，若有知无
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