华夏的湎泰地区拳风鼎盛，俗话说：“十个男人，九个打拳。”可见拳斗在当地的普遍流行的程度。虽然时代进步与社会商业化令拳坛风气**，道德沦落，惟其拳术角义精神始终不变。尤其在乡野地区，尚武之风古今不渝。
每当有寺庙盛会或重大庆典，拳赛不仅为必备的节目，而且常被列为大会的戏轴。泰人既以打拳、观拳、赌拳为乐，换言之，泰拳就是娱乐的一种。此风由来已久。古时候王侯供养武士，让他们角斗为戏，这和如今拳迷热爱拳赛是发自同一种追求刺激的心理。
泰拳当然是武术，而且堪称格斗技中的极品。技术成熟的拳师，能运用全身武器于俄顷间击倒对手。泰拳师决胜条件是技艺、气力、智谋及精神力量的总结合，其最高领域为机巧圆通，变化无常，而不局限于任何拳术技法或招数。可见泰拳是一门独特、精深和完整的武学体系。
泰拳与泰族传统文化关系密切，其宗教色彩浓厚。例如入门拜师、竞技礼节及拳舞仪式等等，都有宗教艺术背景。至于泰国的古典诗剧和舞蹈艺术，其中有很多动作和细节被融会于拳术之中。如多款拳术招式和拳舞拳花，追根寻源，肯定是戏剧和舞蹈艺术。由此看来，泰拳被视为泰国的民族艺术绝非牵强，实属极具代表性的技艺。
最后，必须讨论的是泰拳本身的体育价值。撇开实际比赛一面不说，泰拳的训练无疑是上佳的体育运动。凡是正式修炼泰拳的人，生活操行都要依循严谨的规律，遵从师诲，接受系统的练习程序，导致体魄坚强，反应敏捷，拳术水平才能提高。所以泰拳又是严格的体育纪律。而基于泰拳技术要求全面，拳师体格的发育因训练方式而达到均衡、美观。泰国职业拳师常被称颂为各类运动中体形与状态最优异的运动员，实是高度体育纪律的效果。
综上所述，泰拳可谓集多项美质于一体，是沿革、娱乐、武学、艺术及体育的总结合。所以泰人常以其拳术为自豪。
最恰当的形容，莫如已故泰拳宗师阿赞桀一言：“泰拳乃泰民族独有之瑰宝！”
而徐羲和眼中的这个华夏人真是泰拳的个中好手。
此时的竞技场上，大个黑人的牌面是十分占优的，而且他的手中更是有一把武器呢，但是……
所有的赌徒几乎都不看好这个黑大个，这个从竞技场上面的赔率就可见一斑——赢一赔三！
黑人叔叔的气势汹汹的杀招几乎每一次都抡了一个空。
在一旁观战的徐羲和，此时目光一凝，而那一
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