忽听到一阵鹰啼声，一只本地小体型松雀鹰向谢玉歪了歪脑袋，谢玉从储物空间取出一块肉条。
松雀鹰兴奋飞了过来，吃了肉条，让谢玉摸了摸脑袋又飞走了。
在山中一个人，养只鹰玩，既能打发时间，有人来时也能做个示警，这也算是谢玉的老本领了。
谢玉赶紧收拾起来，清理了些痕迹。
然后，通过绳子爬过断谷，又重新回到芦棚，换上孝服，拿出早就准备好的几本儒家注释假装翻看。
果，没多久，有两个年轻小子跑了上来，见到谢玉就是一番前言不搭后语后语的乱说。
总之，谢玉大概也是听懂，原邻里争吵，劲儿差点动手，想平谢玉过去评理。
至于为什么不找那位长者，自然是人家年龄大，生病在家休养。
那名长者不管是真生病还是假生病，谢玉觉得也是时候下山一趟了。
下山是随口问，最近县是否有老死的病牛，得到肯定答案后，也是松了口气，运气还算可以，但也不希望太晚。
到了县里，谢玉先去调节矛盾，其实请谢玉过去，双方都有一定觉悟，就差谢玉这个“台阶”下了。
简单说和两句，双方好似在谢玉“强压”下，才和解，而是都是颇给谢玉面子，让谢玉记得他们“人情”的意思。
谢玉好像明白那名长者为什么“病了”，是增加羁绊，想让自己做祁同伟吗？
虽说有一个好汉两个帮，一个篱笆三个桩说法，但这些邻里，多是典型的县城小市民心态，小流水席那天谢玉看过，气运全是灰的，最多深浅不同，连一个才的都没。
现在拉吧他们，搞不好连自己都先给拽下去了。
调解完这个，谢玉去了家里水牛“老病”而死那家，可惜有点迟了、牛皮、牛角、牛背大筋、早就按规矩被县里收走了。
谢玉只能退而求其次，把剩下牛腱筋给包圆了，当然了，其他散筋谢玉也没放过。
散筋做不了三石以上弓弦，一两石的还是可以。
之前，谢玉在樊城遇到过一次病死老牛，知道自己在这个时代早晚会自己制弓，特意就把牛筋给收了备用，才有在山中制各种力道型号弩弓弦的的事。
毕竟现在买不到碳纤维材料，以蚕丝和牛筋牛成的天然复合材料，算是这个时代比较好的选择了。
后听过谢玉有点功名，读书读出来了，这家老倌，才不舍的拿出两只不齐跟断的水牛角，说原是答应
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