候，他根本没法做出反应。
博希蒙德张开了口，血从他的喉咙里溢出：「犹大！犹大！」他呼唤着自己的圣人。
是的，他的感望圣人并不是他所说的，那个在门徒中显得有一些平常的雅各的儿子犹大，而是真正的出卖了耶稣的那个加略人犹大，但这并不是能够向外宣扬的事情。
如果人们知道他所感望到的圣人是那个犹大的话，他将无法受到任何人的信任，甚至可能会被开除教籍。
他不知道自己是否能够感望到第二个圣人，他也不敢去尝试。更不必说，自他跟随着犹大走完了他的一生後，他对犹大的奸诈、冷酷和无情甚至是抱持着欣赏以及渴望的态度的。
後世的人们或许会错误地以为犹大是为三十个银币出卖耶稣的，但这怎麽可能呢？
那时候耶稣的名望已经超过了犹太人中的祭司和长老，因此才会引起他们的忌惮，非要将他置於死地。
既然如此，跟随着这样一个有名望的人，即便看不到将来，不知道他们都会成为圣人，当时的他们也能轻而易举的召集起上千个追随者，即便都是穷人，积沙成塔，集腋成裘，那股力量也是不容忽视的。
他们走到每一个城市里，领主和国王都不会对他们掉以轻心，甚至要将他们当做可敬的宾客那样款待，只要他们愿意留在那里，甚至可以成为大臣或是祭司。
既然如此，犹大若是再为了三十枚银币彻底葬送了自己以及耶稣的将来，岂非是本末倒置，愚不可及，他能够成为耶稣的门徒，就不是个蠢货，三十枚银币只不过是一个由头。
是的，他是出於嫉妒与不满才这麽做的，更为了祭司与长老们暗中给出的筹码，他们愿意将耶稣基督当时所有的一切交给他，他们说，会给他在会堂中留下一个祭司的位置。
他们又说民众是愚昧的，是善忘的，等到耶稣基督，如同一个普通人般的死去，等到他屍首腐烂，蝇蛆遍体，人们就不会再信他了。
那个时候他就是一个揭穿了骗子的圣人，他维护了以撒教派的纯洁，值得得到供奉和尊重。
相比起来，耶稣基督并不允许他们依靠自己的能力和权柄为自己牟利，而是要造福百姓—
「我来了，是要叫羊得生命，并且得更丰盛。」
牧者应「甘心照管群羊，不是出於勉强或贪财，否则无法得神的冠冕。」
这种话听起来多麽的可憎啊。
而犹大最後也不是自杀的，他怎麽可能自杀？他若是
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