罪名要比欧罗巴人重很多，第一次偷窃便会被砍去双手。
「我的主人有计划在大马士革的商道两侧修筑定居点，为商人们提供一个安全的避难所，同时，定居点中的战士也必须定期在周围巡逻，以确保这里不会再度滋生出罪恶的荆棘。
如果我的主人允许你们在那里放牧，种植，你们的小夥子也能够履行交托给他们的职责，得到奖赏，部落的孩子大概就不会挨饿了。 「
」我听说过那位苏丹制定的法律，但这里是一个残酷的地方，您确定您的主人将来不会改变主意吗？ 在他感到精疲力竭的时候......「
」但这对你们没坏处。 哪怕到了那个时候，你们的部落也一定已经变得非常强大，有强壮的战士，美丽的母亲与健康的孩子，骆驼牛马无数，你们依照自己的心愿来到这里，也能凭藉着你们的心意离开这里。 这种事情即便是真主也未必能够改变，遑论一个凡人。 「
」你可真是大胆啊，基督徒。」 但这确实是个难以拒绝的建议，即便是部落的长者也无法阻止那些年轻人，沙漠中的生活并不好过，白昼的时候炽热如同碳炉，晚上的时候寒冷如同冰窟，他们以畜牧为生，四处巡游，寻找丰美的水草，但这些东西又如何会遵循他们的期望出现在眼前呢？
绿洲会干涸，河流会变道，牲畜也会因为生了瘟病而一批批的死去，到那时就是部落中的小夥子们走出去，用鲜血和性命换取物资的时候了，更不用说一一哪怕每个部落都会有一位长者，但这位长者未必个个都能够得到先知的启示，一旦受了伤生了病，上至酋长下至奴隶，都只能依靠真主给予他们的恩惠。 「那......」长者突然想了起来：「大概一个多月前突然来到我们部落的那些学者，还有基督徒的修士，也是您的主人派来的吗？ 「
」是的。」
虽然最初这麽做的是撒拉逊人的学者，但塞萨尔明确的说过，如果基督徒的教士拒绝这麽做，无论是在宗教上还是在政策上，他们都很难得到他的偏向，哪怕是正统教会的教士也是如此。
「你们的力量是天主赐予你们的，而你们却把它们紧紧的握在手中，不见到叮当响的银币或者是金币，就不愿意往外拿一一这是什麽意思？ 难道你们是要将这份神圣的恩惠当做面包、蜡烛之类的货物往外售卖吗？
人类罹患疾病或是受了魔鬼的诱惑，各有轻重不同。 如果你们无法治癒他，我不会责怪你们，也不会质疑你们对天主的虔诚。
但如果你们
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