把木桶重新挂在头顶，于肃回忆着风餐露宿开窍法的内容。
有了开窍法，于肃对于九炼成就全人，开辟出“生死窍”有了更全面的理解。
下三炼掌生，是奇人；中三炼转死，是异人；后三炼窃生死，做得全人。
自己如今是一炼奇人。
所谓奇人，实则就是初有造化，能掌握自己生命的奇特之人。
前三炼掌生奇人，以宝血替换凡血，用宝血淬炼身躯，开发宝血底蕴，得到宝血中的造化手段。
以不同奇物入道的奇人，都有各自不同的造化手段。
用四种常见宝血中的恶犬宝血为例，一炼时宝血周冠全身，体质较常人强上数倍。
何时将宝血沁入身体全部骨髓，成就二炼奇人时，不仅体质再度增强，宝血的进一步开发，也会让人生出真正的造化手段“尖牙”。
三炼则需用骨髓再造之能，把所有血肉都重新浣洗一遍，将人身换做犬身，较一炼时的体质再次全方面拔高，第二道造化手段“利爪”也随之孕育而生。
这些从宝血中孕育而生的造化手段，亦是所谓的造化宝术了。
拥有“尖牙、利爪”两种造化宝术，整个身子也脱去凡胎后，便也就彻底开发了恶犬宝血的所有底蕴，成为了善于争斗的三炼恶犬奇人。
用一般奇物炼化宝血者，大抵只能走到这种程度，往后便需要“器血”，即蜕凡器物之血，来让宝血再生造化，方可迈入异人境界。
往后步步，皆需如此。
方士极重外物的说法，并不是空穴来风。
但于肃与寻常人不同，他用于炼化宝血的，乃是异物等阶的丹鼎参，所以在初成一炼异人时，丹鼎参的底蕴只散出部分，便让于肃掌握了“铜甲皮”与“塑泥”两大造化宝术。
“或许铜甲皮并不算真正的造化宝术，毕竟各种宝血都有其奇特处，丹鼎参诞生于青铜丹炉上，铜甲皮也许只是丹鼎身增强体质的一种表现。
待我修至二炼、三炼后，依着异物等阶的丹参宝血，必然能自然而然的开发出更多造化宝术，专属于我的造化宝术......”
于肃暗自思量，很快就将这问题抛到脑后。
自己如今宝血周冠全身，已算作一炼奇人，接下去便是要用风餐露宿开窍法，将宝血沁入身体全部骨髓。
适才于肃所研习的“餐风术”，并不是宝术，而是开窍法中专用于金木宝血的独特淬炼方法。
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