年光阴里，不仅有十八位方士，邀其一同远行开辟新领地，期间这丁家先祖还收养了不少孤儿赐名丁姓，想来正是丁承这一脉子嗣的由来。
「十八位方士？看来此人应该是『潮信十八家』先祖的同辈人物，说不得现在都还存活於世。
丁承这一脉或许当初也是随『潮信十八家』，一同来到了『珠泪屿』地界，由此自传才断在了此处......」
思索间，於肃的视线聚焦在了自传後半段，乃是丁家先祖刚成就方士时，曾专门在自传中感叹方士修行不易的字迹。
「方士的『十步五境』？这便是成就方士後的境界麽？
不过方士的五大境界倒是好理解，『十步』之说却有些云里雾里......」
於肃看着自传中的寥寥字迹，不由深深皱眉。
自传中对於方士之後的境界，共分五大境界，分别为「杯盏、食碗、炉壶、鼎沸、池渊」。
至於只需修足「十步」，便可成就方士之顶的言语，则颇为诡异：
【十里魂惊雾暗；九天初睹星明；
八方商旅卸行装；七阶魂光燃夜火；
六羽飞鸟，争投栖於树杪；五花魄舟，尽返棹於洲边。
四野牛车皆入栈；三河渔获悉归家。
两下招客，俱说此殿可住；一声鸡鸣，应知前路难行。】
这「十步之说」是以诗词之法表述，一个数字开头正是一步，每两步便代表一个境界。
於肃记得那「胭脂方士」和庐女一族的「囍娘」，便是「炉壶」境界，可称之为大方士。
似这般大方士，正是已经走完「十里魂惊雾暗；九天初睹星明；八方商旅卸行装；七级魂光燃夜火；」四步的修行之辈。
看着手中的方士自传，於肃只觉这所谓的「十步」之说，定然暗存方士五大境界的精髓。
不过眼前所知甚少，要想凭诗句知道更多修行知识，确实太过痴人说梦。
於肃缓缓翻动竹简，这自传中除去点破了方士修行「十步五境」，还在字里行间记载着些许方士斗法的根本，以及方士修行的几分关窍。
相对於方士的境界划分，之後的这寥寥几点关键信息，对於当下的於肃更起作用。
正当於肃看的津津有味之时，天边夕阳早已隐入黑暗，「恶水」的波涛声渐渐生出，一波接一波的黑色水波，往着岛屿倒灌而来。
於肃刚将手中竹简收起，随後便觉地面已经开始震颤
…。。