净土内，谁也没有发现【龙蛇盘影菩萨】的变化。
而在其识海内，【昂霄】则是依旧在紧张地布置着，他当然不会从世尊口中夺食，这和找死没区别。
何况世尊素来不要脸。
尽管【昂霄】自问和世尊没有利益冲突，可真要惹恼了世尊也很麻烦。
因此他只是打算借用【龙蛇盘影菩萨】。
‘【龙蛇盘影菩萨】作为外道真君，证就的外道果位和【砂中土】意象相近，很容易引来果位显化。’
外道真君也并非绝对。
如果外道真君手中的外道果位和本地的正统果位契合，那其实是有希望以外道之果去合正统果位的。
原理和二品真功相同。
只不过其中风险极大，因为外道真君没有洞天，也没有金性，求本地正统果位是有不小失败可能的。
而且没有金性，就没有转世之说。
因此外道真君只有一世之寿，无法靠着金性转世，永久存活，一世寿尽，死了就死了，再无来世可言。
所以为了永生，还是有许多外道真君愿意承担失败的风险。
而想要以外道求正统，第一步，就是必须将自身的外道果位融入天地。
外道果位融入天地后，契合天地规则，才能得到果位认可，借此感应本地的正统果位，不再被排斥。
然而一旦外道果位融入了天地，那就等于是接受了这个破地方的规则，他们的果位也会因此需要筑基去抬举，好处是这样一来，果位的位格能变得更高，让他们更强，坏处则是从此受其限制。
外道与正统的差距，就是这般巨大。
甚至更多时候，外道真君求本地正统，结果往往是外道果位被正统果位吃了，自己却没被正统接纳。
人死了，果位还没了。
吃饱喝足的正统果位则是拍拍屁股，扬长而去。
因此对于外道真君，本地的正统真君都颇为不屑，有多不屑呢？用一句话就能生动形象地形容出来：
【承天正德真君】都看不起外道真君。
所幸【昂霄】对此也无所谓。
‘我又不要【龙蛇盘影菩萨】真的证了【砂中土】，只要能引来【砂中土】，助我将其拉入冥府即可！’
事后，【龙蛇盘影菩萨】原样奉还。
至于世尊，只要他苟在【冥府】不出去，除非世尊付出巨大代价，真身降世，否则照样拿他没办法。
…。。