他在信中写道：「济州军港驻军以来，朝鲜南部各道倭患渐息，商贸渐兴，然百姓生计未见改善。」
「今目睹仁川港外饥民塞道，衣不蔽体，而官吏宴饮如常。」
「恳请贵使转呈国主，以民生为念，整饬吏治，开仓赈济。若百姓困顿日久，纵无外患，内乱亦将生矣。」
写罢，他封好信函，唤来随行的驿卒，吩咐即刻送往朝鲜汉城大使馆。
做完这些，王湘站在舷窗前，望着港口外那些渐渐散去的饥民背影，长长叹了口气。
王湘的信，仁川川港口的使馆吏员知道他是朝廷派去济州岛的钦差，不敢耽搁，连忙将信送到了朝鲜国都，交到了大使冯学颜的手里。
而此时，冯学颜正在和汤显祖坐在一起，翻越桌上的一堆戏文。
汤显祖如今在朝鲜的地位可不一样了。
他在朝鲜文坛的地位，已经超过了大明文坛宗师王世贞，成了朝鲜上下最尊重的文宗。
朝鲜已经称呼汤显祖为「曲圣」了。
而也因为汤显祖，戏曲这个艺术形式，在朝鲜获得了超越其他文学体裁的地位。
如今的朝鲜读书人，都钻研写戏曲的技巧，想要通过一曲成名。
冯学颜又在汉城筹办汉学书院，汤显祖被安上书院协理的职务，负责授课，每次上课都是座无虚席，门口和过道上都是黑压压一堆人。
汤显祖几次归国受挫，而他教导朝鲜世子的时候，又萌生了感情。
加上和朝鲜王後闵氏剪不断理还乱的关系，汤显祖如今在朝鲜也有了羁绊，是越来越走不了了。
一方面是思乡的哀切之情，一方面是此间乐，这让汤显祖十分的矛盾。
他或许早上纵情声色，晚上醒来就告诫自己不能如此，随後埋头创作。
然後又接着堕落，接着又是一番自我告诫。
汤显祖纠缠於欲望的泥潭，在朝鲜人看来，则是大国文豪的率性不羁，反而更加崇拜他这种做派。
这些日子，汤显祖实在无趣，冯学颜建议他办一次戏曲大赛，向整个朝鲜的读书人徵集稿件。
汤显祖闲着无聊，自然就答应下来。
汤显祖翻阅着案上堆积如山的稿子，眉头越皱越紧。
这一批应徵戏曲大赛的稿件，质量确实比上一届高出不少。
朝鲜读书人对於戏曲这一体裁的掌握已经日趋纯熟，从唱词的结构到情节的铺陈，都能看出明
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