汤显祖有些明白了：「所以你让他们写那些骂朝廷的戏，就是让他们————」
「让他们用自己的笔，给观众提供这种道德满足感」。」冯学颜接过话头，「而且，不只是提供，他们自己也在创作中获得同样的满足感。」
他拿起《粟米谣》：「你看这个作者，他写老农饿死东门外，老爷府上宴未散，他自己是不是也觉得站在了道德高地上？他是不是觉得，自己是在为民请命，是在替苍生说话？」
汤显祖点了点头：「确实如此。」
冯学颜说道：「我将这个命名为道德香火」。
汤显祖今天接受的新名词太多了，他问道：「什麽叫做「道德香火」？」
冯学颜问道：「汤先生去寺庙进过香吧？」
汤显祖点头，甚至来了朝鲜之後，他百无聊赖，也对佛学道学有了兴趣，也拜过朝鲜那几座古刹。
「寺院香火缭绕，可漫天神佛可曾出手，救助天下苍生苦难？」
汤显祖摇头，佛祖要是真的有用，他早就回国了。
冯学颜说道：「那香客为何还要进香？香客点燃香火，向神明祈求庇护或表达虔诚，在烟雾缭绕中获得内心的安宁与自我肯定，他们无需真正改变现实，只需完成仪式，便觉得自己已尽到善心。」
汤显祖傻了，这个比喻实在是太绝妙了！
冯学颜说道：「创作，尤其是那些针砭时弊的创作，本质上是一种自我感动的仪式。」
「作者在创作中完成了自我升华，觉得自己是正义的化身、道德的代言人；观众在观看中完成了同样的仪式，觉得自己是与邪恶斗争的勇士。双方都在这场仪式中获得了巨大的满足感。」
「不需要去和那些权贵争斗，也不用和穷苦百姓一起奋斗，只要看上一部剧，就站在了道德的高地上，这世上还有比这更轻易的事情吗？」
「而我们要做的，就是让这种仪式，在大明的旗帜下进行。」
汤显祖怔住了。
他忽然想到，自己在写《牡丹亭》的时候，是否有过类似的感受？
那种一气呵成、酣畅淋漓的快感，那种觉得自己写出了一个伟大作品的满足感，是否也是一种「自我感动」？
汤显祖一寒，他算是明白了，什麽叫做「百无一用是书生」。
冯学颜见他不说话，继续说道：「汤先生，你要明白，朝鲜的中低层儒生，最缺的就是这种道德满足感」。
他们在现
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