弟、学生们的时候，灵魂深处也发出过同样的疑问。
然后通过不断的摸索，他们找出的办法，就是陈凡刚刚口中所说的问题。
说白了，陈凡刚刚的话语，一下子就跟最好的销售一般，挠到了他们的消费痛点。他们能不感同身受吗？
这时，陈凡话题一转，对张翰道：
“但你所言践履之行，亦非谬论，乃是‘习’的究竟归宿。”
“学在书本，习在身心。温习，是习之始；践履，是习之终。”
他目光扫过满堂青衿，缓缓道来，深入浅出，句句通透：
“只温故而不行之，便是纸上空谈。终日翻书诵文，却不修孝悌、不谨言行、不明事理，纵能背尽四书五经，不过是书蠹腐儒，于世无益、于己无补。
反之，只务行而不温习，便是莽撞妄为。立身行事全凭意气，不依圣贤义理规矩，行得越多，错得越甚。”
陈凡见众人还在思考他话中的意思，于是举例道：
“有些学子，书本背得滚瓜烂熟，策论范文通篇能默写，可一到实地办事，便手足无措。”
“好比学医者，将医书条文背得一字不差，药性汤头张口就来，却从不去临证看诊，不曾亲手辨药、试脉。旁人问他药性，他对答如流；真要他诊病开方，便会错辨寒热，轻则贻误，重则害人。这便是只读书本，无践履之功，学问只停留在纸面上。”
听到陈凡这解释，很多人一下子就通透了，不少人连连点头。
艾可久等人更是对陈凡刮目相看。
一个厉害的学者，不是看他研究的有多生僻，而是能将很多看起来浅显的问题，独抒己见、鞭辟入里的解释出来。
而陈凡，就是这样的人。
陈凡的举例还没有结束，他继续道：
“反过来，也有另一类人。他们不曾细读医典，只凭耳闻目睹，学了一两招粗浅法子，便敢自行开方治病。”
“遇事全凭自己的臆想与阅历，不对照典籍义理去推敲斟酌。纵然偶尔蒙对一次，可遇上复杂病症，便会凭着一腔意气胡乱处置，行事越多，错得越厉害。这便是只务行，不温习、不读书的弊病。”
“读书的温习，就如同医者熟读《素问》《本草》，把义理规矩刻在心中；践履，便是出门临诊，将书中道理放到世事人情里去检验。二者千万不可割裂。”
“放在诸位身上也是同理。熟读经书，懂得孝悌忠信，这是温习。回到家中，侍奉
…。。