镇人苦劝不听，老朽亦阻拦无效，彼等嗤之以鼻。三日后，仅一人疯癫逃回，满口胡言，言山中见巨人持笔作画，吸人魂魄。余二人不知所踪。疯者不久亦暴毙，死状凄惨，面露极大恐惧。官府来人，草草了事，定为意外。呜呼！”
“自此，笔架山凶名更甚。老朽暗中查访古籍、询问更老辈人，方知零星传说。此山古名‘画君山’，相传有古之‘画工’（或云‘画师’、‘画匠’），技艺通神，可画物成真，画人成活。后因贪念或触犯天忌，遭劫身死，怨念不散，附于其生前所用‘点睛笔’上，沉于山底。其笔有灵，亦生邪性，嗜好‘神工’（即人之灵性、技艺精华），尤喜画者。每有艺高者近山，或心志不坚者入其范围，便受其惑，心神被摄，为之作画不止，直至神枯力竭而亡，其‘神工’则为笔所吸，助长其邪力。此即‘画皮匠’之说由来。”
“笔架山深处，有古祭坛（或云工坊）残址，即为那‘画皮匠’沉眠之地。其笔镇压于坛下，借地脉阴煞滋养，日渐复苏。老朽无能，无力毁之，只能借先人所遗简陋法门，配合地气，于山脚、镇中多处设下警示、阻滞之符，延缓其势，保乡邻一时平安。然此法如抱薪救火，终非长久。近年来，笔架山异象频发，恐那邪笔将成气候，破封之日不远矣……”
记录到这里，后面又变得杂乱，掺杂着许多忧心忡忡的感叹，对后辈的告诫，以及一些他尝试加强封印、但似乎效果不佳的失败记录。字里行间，充满了无力感和深沉的忧虑。
册子最后几页，字迹已经潦草得难以辨认，墨水淡得几乎看不见，像是罗阿公临终前勉力写下的：
“……吾师曾言，此等积年老邪，已成‘地祇’（非正神，乃邪神、精怪之属），非大法力、大功德、大因缘者不能制。或需寻‘其笔克星’，或需引‘至阳至正’之力灌之，或需……满足其‘未尽执念’？然其执念为何？画尽天下？得一完皮？吾参不透，参不透啊……”
“……若后来者遇此事，切记：勿近山，勿动坛，尤勿碰其笔！笔为其‘眼’，亦为其‘牙’，触之必遭反噬，神魂魄散！若有人已被其‘钉’，或可尝试以‘替身法’、‘断缘符’暂缓，然根不断，终是虚妄。或……寻天生‘神工’惊世、心志如铁、且与笔有‘缘’（非善缘，乃因果纠缠之缘）之人，或有一线生机？渺茫，渺茫……”
“……老朽残躯，油尽灯枯。所留朱砂、符纸、草药，俱在柜中，有缘者自取。唯愿后来者，慎之又慎，莫步老朽与诸多枉死者后尘。镇守一甲子
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