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第十一章 所谓方士

作品:格物志作者:东山愚者
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”的认知。

阴阳,在于对“身心”的认知。

仙灵,在于对“意识”的认知。

方士们通过这些修行理念的引导,又开发出不同的格物手段和修行派系。

李默对于书中的诸多修行派系一一研读后,目光最终落在了巫医方技的异化派系上。

巫医方技,最大的两个修行派系分别为升华、异化。

二者的修行基础,都是基于对人的认知,通过探究万事万物与人的联系,开发出相应的手段。

其中。

升华派系的修行理念,在于让人更像是完美之人。

从茹毛饮血到文明礼仪,山海世界人类的发展,在于使用工具和学习文字。

于是升华派系的方士们,往往十分擅长筹算、绘卷,依托独特的炼金格物手段,创造出各种威力惊人的法宝,发动神秘莫测的符箓,并通过充分使用这些工具,成为理想中的完美人。

异化派系的修行理念,在于让人成为完美生物。

从茹毛饮血到文明礼仪,山海世界人类在发展演化的过程中,曾目睹过无数强大的生灵,受到信徒顶礼膜拜,奉为神灵。

于是异化派系的方士们,往往十分擅长形法、修身,依托独特的解剖格物手段,不断尝试将那些强大生物的特长法术化,成为自己的力量,逐渐进化为理念中的完美生物,重新定义人的界限。

“擅长形法修身,擅长解剖格物。”

李默双眼瞳孔皱缩,反复研读异化派系的特点,仿佛看到了希望。

如今他被血脉污染,本质上已经不能算是人类了,最为契合异化派系的提升方式。

准确的说。

星灵老魔的圣化教,便是基于异化派系的格物手段而来,只是将各种异类生物样品换成了人,触犯了禁忌。

“形法,包括相面术数、摸骨术数、堪舆术数,修身则包括轻身术数、强身术数、养身术数,想要学习解剖格物,在于生物样品多样性的认知与辅助研究器具……”

“李默!”

远处的呼唤声,让李默回过神来。

沉浸在阅读中的他,竟是忘了时间,不知不觉已经午时。

读书正酣,被人打扰,难免有所不快,然而当李默起身望去,见到是万玉凝正向这边走来,原本的不快顿时转为笑意。

“凝姐!”

他赶忙起身相迎。

在万玉凝的身旁,还有一名白衣女

…。。
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