了。”
“比如习武练兵，讲究阵法配合，这是兵家之道；官场之上，要懂得审时度势、知进知退，这是为官之道；经商贸易，需把握时机、精打细算，这是商贾之道。”
他侃侃而谈，全然不见从前的含蓄内敛：“这些都是道，是前人经验的总结，是做好某件事的方**。但它们都不是那个最根本的道。”
盖邱目光炯炯，已全然被这番话吸引。
他不知不觉间改变了对冯瑜的称呼：“冯先生请继续。”
冯瑜连忙拱手：“盖先生折煞晚辈了。陛下为晚辈取字文长，先生直呼晚辈的表字即可。”
“字？”盖邱略显疑惑，但很快便领会了其中的含义，“文长请继续说。”
冯瑜整理了一下思绪，继续说道：“方才所说的那些道，都非真实世界的本体。譬如学游泳，前人总结的方法要领，这是可道；但真正学会游泳时，那种身体与水之间的默契，那种只可意会不可言传的感觉，才是非常道。”
他举了个更生动的例子：“再比如，一个将军熟读兵书，满腹韬略，上了战场却屡战屡败。”
“另一个将军从未学过兵法，却能百战百胜。你若问他取胜之道，他或许说不清楚，或者说出来的与实际情况大相径庭。前者掌握的是可道之道，后者领悟的却是不可道之道。”
盖邱深吸一口气，难掩心中的震撼。
他怎么也想不到，一个儒家出身的年轻官员，竟能将《道德经》的精髓理解得如此透彻。
“文长大才！老朽佩服！”盖邱由衷赞叹，“能在这短短数语中洞悉道之真谛，实在难得。”
判断一个人的学识深浅，往往不需要长篇大论的交流。
有时候，寥寥数语就足以见其功底。
冯瑜却谦逊地摇头：“这都是陛下教导有方。若非时常聆听陛下教诲，晚辈也难以有此领悟。”
“这是陛下所言？”盖邱双目圆睁，难以置信。
他虽知当今天子雄才大略，却没想到对道家思想也有如此精深的造诣。
冯瑜点头确认：“在三川郡时，晚辈常伴陛下左右。陛下曾对《道德经》作注，晚辈有幸拜读，受益匪浅。”
舱内一时陷入沉默。
盖邱抚须沉思，心中波澜起伏。
他原本以为赵凌推行休养生息之策，只是暗合道家思想，却不料皇帝竟然亲自为《道德经》作注。
他早就听说皇帝注释过《尚书》
…。。