珍珠，只挂着一颗有着拇指大小、波光流转的大珍珠。
正是於肃在那得自「千须蚌王」的河珠中，取出了深处最为精华的拇指大小部分，方便小山参挂着臭美。
这颗大河珠的分量不轻，将小山参头上原本立起的萝卜叶子都压了下去。
除去头上的大珍珠之外，於肃视线一转，看到小山参身上莫名出现的粉红色丝巾，不由轻笑出声。
他早已经给小山参添置了不少衣裙，不过好似小山参更喜欢自己动手丰衣足食，不过於肃扫了眼小山参身上的精致丝巾，倒也了然其中缘由。
这丝巾做工极好，不仅是小山参喜欢的粉红色，其上还绣有小山参最喜欢的鸳鸯图案，难怪小山参会动心。
随着累极了的小山参很快呼呼大睡後，於肃将它端到了床上，转头取出新得的玉瓶。
照那丁承所说，之前所获的方士自传，只能算是「益安」方士的随笔日志，这玉瓶中所记载的东西，才是「益安」方士真正留给後人的传承。
於肃朝着巴掌大小的玉瓶中看了一眼，其内空空荡荡未见半分事物。
稍稍思索後，於肃散出许久未用的血雾灌入瓶中，玉瓶瞬间有了反应，滴溜溜悬浮於空不说，一道颇为慈厚的老者声音，也钻入了於肃耳中：
「方士超脱於世，盖因方士离了方内凡俗，已成就方外之士，方士之名也由此得来。
然吾认为，只需是身处天地间，除去高高在上之居士，无人敢自称真正的方外之士。
成就方士者，终是身处方内，离不开天地，断不了凡俗乎！
方士之所以敢称超脱，只因有『心景天地』的存在，有了『心景』，神魂已是真正拥有了一方天地，当方士以神魂入『心景』时，肉身虽然仍在方内，心神确实已经跳脱方外。
由此，方士者，只能唤神魂已经超脱方外。
方士之修行，亦是重在可让神魂超脱的『心景天地』建设上，方士十步五景，亦是在言说『心景』之变......」
只是听罢几句，於肃瞬间目光大亮！
这玉瓶中传来的慈祥老者声音，不仅一点点将方士之根本讲了一遍，同样也把方士修行掰开揉碎了讲解，甚至在关键处还会停顿下来，留出时间让倾听者思索。
「这『益安』方士是个照顾後辈的......」
从玉瓶中讲解的老者声音看，於肃仿佛见到了一个和善老头盘膝坐地，一点点给後人讲解修行前路。
…。。